http://farhangashti.com/vsnc.s5qabyd2sla82.html Thu, 17 May 2012 00:03:53 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://farhangashti.com/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif http://farhangashti.com/ 100 70 fa تهیه شده توسط شبکه خبری تحليلی فرهنگ آشتی Thu, 17 May 2012 00:03:53 GMT زنان و خانواده 60 http://farhangashti.com/vdcd.90f2yt0zka26y.html  رئيس جمهور گفت كه جامعه زنان ايران قابليت معرفي به عنوان الگو براي جامعه زنان جهان را دارد. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين،محمود احمدي‌نژاد رئيس جمهور ظهر امروز شنبه طي سخناني در ديدار با جمعي از فعالان و مديران عرصه زنان و خانواده با بيان اينكه امروز زنان ما در ايران زمين در همه سطوح و بخش‌هاي گوناگون همچون علم، صنعت، مديريت، تربيت، هنر، سياست و خانواده‌ نقش بسيار برجسته و در قريب به اتفاق اين عرصه‌ها نقش اول را ايفا مي‌كنند، گفت: جامعه زنان ما مي‌توانند به عنوان يك الگوي متعالي و در حال تعالي براي زنان جامعه بشري معرفي شوند. وي يادآور شد: آنقدر ارزش‌ها و زيبايي‌هاي عملكردي و اعتقادي و انديشه‌اي در جامعه زنان ما بالا و متعدد است كه اگر فقط بخواهيم آنها را فهرست كنيم، ساعت‌ها وقت نياز دارد. رئيس جمهور تأكيد كرد: اگر زنان ما هيچ كاري نمي‌كردند و فقط حاصل كارشان تربيت شخصيتي همچون شهيد رجايي يا باهنر بود كافي بود كه زنان ما براي تمام تاريخ برتري دارند. احمدي‌نژاد تربيت عالمان، انديشمندان و بزرگان اين سرزمين را حاصل مجاهدت زنان دانست و گفت كه ما به زنان ايران زمين افتخار مي‌كنيم. وي در ادامه سخنان خود در خصوص جهت‌گيري امور زنان اظهار داشت اين تجربه تاريخي است كه اگر بناست حقي استيفا شود به خصوص زماني كه به قشري از جامعه مي‌رسد اگر اعضاي آن قشر همه شعارشان را به اين اختصاص دهند كه ما فقط مي‌خواهيم حق خود را استيفا كنيم ضرر مي‌كنند چرا كه در اين حالت عده‌ ديگري نيز جمع مي‌شوند و خط مقاومت شكل مي‌گيرد كه در نهايت نتيجه‌اي ندارد اما اگر هدف بالاتري را قرار داديم هم وارد عرصه مديريت اهداف بالاتر مي‌شويم و هم زمينه استيفاي حقوق فراهم خواهد شد. احمدي‌نژاد با بيان اينكه اگر زنان جامعه ما با نگاه بالاتري بگويند كه مي‌خواهيم حق انسان را استيفا كنيم در اين صورت اگر حق انسان استيفا شود جايگاه شايسته زنان خود به خود محقق مي‌شود، تصريح كرد: اگر كرامت انساني محقق شود در چنين جامعه‌اي زنان جايگاه بالاتري خواهند داشت. "هر چقدر شعار دهيم آخرش مارك فمنيستي مي‌چسبانند و مي‌گويند اينها افراطي هستند و عده‌اي نيز پيدا مي‌شوند كه از اين فرصت استفاده كرده و فضاي كاذب درست مي‌كنند كه در غرب شاهد بوديم اين اتفاق افتاد." وي با اشاره به له شدن شخصيت زن در زير چرخ سرمايه‌داري غرب خاطر نشان كرد: معلوم بود در چنين جامعه‌اي جنبش اعتراضي شكل مي‌گيرد و ديديم كه جنبش استيفاي حقوق زنان برپا شد كه اصلش چيز بدي نبود اما چون متمركز بر گرفتن حقوق زنان بود الان در خيلي جاها تبديل به ابزاري براي سركوب زنان شده است. رئيس جمهور با بيان اينكه خيلي از جاها تلاش زنان در جامعه غربي براي استيفاي حقوقشان هر چند امتيازاتي در بر داشت اما در كل سود آن به جيب سرمايه‌داران رفت، اظهار داشت: اگر تعالي انسان را هدف قرار داديم خود به خود جايگاه زنان بالا مي‌رود. احمدي‌نژاد در بخش ديگري از سخنان خود موضوع انسان را مورد اشاره قرار داد و تأكيد كرد: انسان زيباترين موجود هستي است و ظرفيت ان را دارد كه بازتاب همه اسماء الهي باشد و صفات خدا را در زمين متجلي كند اما رسيدن به آن نقطه اوج عوامل گوناگوني مي‌خواهد. وي محبت را يكي از عوامل رسيدن انسان به اوج نقطه كمال دانست و گفت: شكوفايي حقيقت انسان در محبت و مهرورزي و كسي انسان‌تر است كه قلب او انباشته از محبت است. وي ادامه داد: نقطه اوج كمال انسان جايي است كه تمام وجود انساني سرشار از محبت مي‌شود بنابراين اگر محبت را از انسان بگيريم چيزي از انسان باقي نمي‌ماند. رئيس جمهور با بيان اينكه اگر محبت نباشد انسانيت، كمال و اعتلا معنا ندارد، خاطر نشان كرد: تجلي و عينيت ايمان، محبت است. احمدي‌نژاد عامل دوم در رسيدن انسان به اوج كمال را هنر و زيبايي برشمرد و با بيان اينكه زندگي بدون هنر و زيبايي زندگي نيست اظهار داشت: هر انديشه و فكري زماني در جامعه جاري مي‌شود كه در قالب زيبايي و هنر عرضه شود. وي گفت: خداوند متعال هم محبت و هم هنر و زيبايي را در درون زن‌ها قرار داده است و قلب زن‌ها به ملكوت نزديكتر است چرا كه مجراي محبت الهي است. رئيس جمهور با بيان اينكه هنرمندانه‌ترين كاري كه يك نفر مي‌تواند انجام دهد تربيت يك انسان است، حوصله و صبر را بالاترين ويژگي‌ زنان دانست. احمدي‌نژاد خطاب به فعالان و مديران عرصه زنان و خانواده گفت كه قدر خودتان را بدانيد. وي جابجا شدن كاركردها و نقش‌ها را از مشكلات انساني دانست و يادآور شد: عزت هر كس در آن است كه كاركرد خودش را داشته باشد. احمدي‌نژاد به جابجايي نقش‌ها و كاركردها در جامعه غربي اشاره و خاطر نشان كرد: اين جابجايي نقش‌ها علاوه بر اينكه مشكلات را حل نكرد بلكه موجب سركوب شدن نوع انسان شد. وي افزود: يك مادر عزتمند مي‌تواند انسان و خانواده عزتمند به جامعه تحويل دهد بنابراين زماني كه شيطان بخواهد جامعه‌اي را منكوب كند حتما بايد اول زنان را منكوب مي‌كند و بالاترين منكوب جابجايي نقش‌ها است. احمدي‌نژاد با طرح سوالي مبني بر اينكه اگر بناست مشكلات جامعه را حل كنيم بايد از بين تمام صفات خوب يكي دو صفت كه ريشه همه صفت‌هاي خوب است را ترويج كنيم اظهار داشت: اين دو صفت صداقت و مهرورزي است كه اگر در جامعه همه با هم صادق باشيم و همه به هم مهر بورزيم ۹۸ درصد مسائل و مشكلات حل مي‌شود. وي گفت: امروز كارهاي بزرگي به دست شما (فعالان و مديران عرصه زنان و خانواده) انجام مي‌شود. همچنان پرچم‌دار اعتلاي انسان و رساندن جامعه به انسان كامل و امام عصر باشيم. ]]> زنان و خانواده Sat, 27 Aug 2011 10:54:19 GMT http://farhangashti.com/vdcd.90f2yt0zka26y.html http://farhangashti.com/vdcb.9b8urhbssiupr.html  استادیار دانشگاه تهران مي‌گويد ظرفیت و پتانسیل زنان را نسبت به مردان در زمینه شکل گیری مشارکت‌های همیارانه بالاتر مي‌داند. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين ، سید احمد فیروزآبادی استادیار حوزه مطالعات توسعه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران معتقد است ظرفیت و پتانسیل زنان برای مشارکت و شکل گیری مشارکت های همیارانه بیشتر از مردان است. سید احمد فیروزآبادی استادیار حوزه مطالعات توسعه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در همایش شهر اسلامی و مشارکت های مردمی با بیان این که «به لحاظ جنسیتی ظرفیت و پتانسیل زنان نسبت به مردان در زمینه شکل گیری مشارکت های همیارانه بالاتر است»، تصریح کرد: این موضوع لزوم برنامه ریزی و اجراء فعالیت های مشارکتی در حوزه شهری و محلات را براساس جامعه هدف زنان بیشتر می سازد. از دیگر سو مشارکت های غیررسمی همیارانه، معمولا در بین اقشار به لحاظ درآمدی ضعیف تر جامعه بیشتر به چشم می خورد و این موضوع در برنامه ریزی ها برای محلات با میانگین درآمد خانواری پایین تر باید مدنظر قرار گیرد. فیروزآبادی در این همایش به بررسی پتانسیل های مشارکتی شهروندان تهرانی در امور شهری پرداخت. وی کارايي، اثر بخشي، خود اتکايي، پوشش، پايداري، را از سودمندی های مشارکت شهروندی بر شمارد. این استاد دانشگاه دسته بندی مشارکت از نظر اوکلی را این چنین توضیح داد: مشارکت، همکاري و کمک داوطلبانة مردم دربرنامه هاي عمومي و در راستای توسعه ملی است. همچنین در توسعة محلي، مشارکت شامل دخالت مردم در فرايندهاي تصميم گيري، اجراي برنامه ها، شريک شدن در منافع حاصل از برنامه هاي توسعه و همکاري در ارزشيابي اين برنامه هاست. از نگاه سازمان های غیر دولتی نیز مشارکت، فعاليت هاي سازمان داده شده براي افزايش کنترل بر منابع مشخص در مورد گروه ها و جنبش هايي است که تاکنون از داشتن اين کنترل ها محروم بوده اند. در واقع مشارکت اجتماعي فرايند فعالي است که گروه هاي مخاطب و بهره بردار براي افزايش رفاه، درآمد، رشد شخصي، خود اتکايي و ساير ارزشها بر جهت و اجراي پروژة توسعه، تأثير مي گذارند. دکتر فروز آبادی همچنین به برخی محدودیت های مشارکت نیز اشاره کرد و گفت: مشارکت در برخی کارها باعث تاخير در شروع پروژه و پيشرفت آرام در مراحل آغازين کار ميداني شود. همچنین ممکن است نيازهاي مادي و منابع انساني زيادي براي حمايت از مشارکت مورد نياز باشد. از سوی دیگر چون مشارکت يک جريان است، وقتی جريان آن شروع شد بايد اجازه داد در مسير خودش حرکت کند و ممکن است در جهت مسيرهاي مورد انتظار حرکت نکند. در هنگامه مشارکت، انتظارات افزايش يافته ناشي از حضور مردم محلي را هميشه نمی‌توان برآورده کرد. اما می توان با مدیریت درست مشارکت های مردمی، از چنین محدودیت هایی جلوگیری کرد. این استاد دانشگاه در ادامه همایش مشارکت شهروندی به بیان انواع سه گانه مشارکتهای غیر رسمی و مشارکت رسمی پرداخت. وی درباره مشارکت های غیر رسمی همیارانه این چنین گفت: انواع مشارکتهای برای مثال در روابط همسایگی و غیره را شامل می گردد مانند: گوش دادن به مسائل و مشکلات در و همسایه ها، قرض دادن وسایل خانه، مراقبت از خانه همسایه در مواقع سفر، مراقبت از عضو سالمند و یا کودک همسایه برای مدت کوتاه، قرض دادن وسایل منزل و پول و .... این استاد دانشگاه «مشارکت های خیریه ای» را به مشارکت هایی دانست که با اهداف احسان و نیکوکاری انجام می گیرد و شامل کمک به مردم آسیب دیده از جنگ، سیل و ...، کمک و صدقه به نیازمندان، خیرات و مبرات به نیت اموات و گذشتگان، کمک به سالمندان و معلولین و از کار افتادگان و سایر گروههای محروم جامعه و.... می شود. دکتر فیروز ابادی در تعریف مشارکتهای غیر رسمی مذهبی نیز گفت: شامل انواع مشارکتهای مناسکی و مراسم دینی در عزاداری ها و جشن ها و ... در منازل و یا مساجد می گردد. مشارکتهای رسمی هم مشارکت هایی شامل انواع مشارکتها در انجمن ها و یا سازمان های مردم نهاد رسمی و با تابلو و ثبت شده می باشد. دکتر فیروز آبادی در ادامه این همایش به بیان راهکارهایی در خصوص مشارکت های شهروندان در شهر تهران پرداخت و گفت: از آنجا که مشارکت های غیر رسمی مذهبی و خیریه ای تاثیر مستقیم و معناداری بر مشارکت های غیررسمی همیارانه، دارند. بنابراین بسیاری از سیاستها و برنامه های شهرداری تهران در زمینه جلب مشارکت های غیررسمی همیارانه مردمی، می تواند از طریق مکانها و تجمع های مذهبی مانند: مساجد، حسینیه ها، هیئت ها و .... صورت گیرد. همچنین اعتماد فردی و خویشاوندی، همراه با همبستگی و یکپارچگی اجتماعی، بر مشارکت های غیر رسمی همیارانه موثرند و در محلات شهری که از بافت های طایفه ای، قومی و خویشاوندی برخوردارند ظرفیت و پتانسیل شکل گیری مشارکت های همیارانه بیشتر است. وی در ادامه با تاکید بر این که «به لحاظ جنسیتی ظرفیت و پتانسیل زنان نسبت به مردان در زمینه شکل گیری مشارکت های همیارانه بالاتر است»، تصریح کرد: این موضوع لزوم برنامه ریزی و اجراء فعالیت های مشارکتی در حوزه شهری و محلات را براساس جامعه هدف زنان بیشتر می سازد. از دیگر سو مشارکت های غیررسمی همیارانه، معمولا در بین اقشار به لحاظ درآمدی ضعیف تر جامعه بیشتر به چشم می خورد و این موضوع در برنامه ریزی ها برای محلات با میانگین درآمد خانواری پایین تر باید مدنظر قرار گیرد. به بیان این استاد دانشگاه «معمولا کسانی که مشارکت های رسمی دارند کمتر در مشارکت های غیر رسمی همیارانه شرکت می کنند و بنابراین ظرفیت های مشارکتی محلات ، باید براساس ویژگی ها و ظرفیت های محلات در جلب مشارکتهای رسمی و انواع مشارکت های غیر رسمی همیارانه، خیریه ای و مذهبی مدنظر قرار گیرد. در خصوص جلب مشارکت های غیررسمی خیریه ای، باید به این نکته توجه شود که مشارکت های غیر رسمی همیارانه و مشارکت های غیر رسمی مذهبی در کنار مشارکت های رسمی نقش موثری در رشد اینگونه مشارکت های خیریه ای برعهده دارند». دکتر فیروز آبادی با تاکید بر این که «متاهلین به شکل معناداری از مشارکت های غیر رسمی خیریه ای، بالاتری برخوردارند»، ادامه داد: بنابراین سرمایه گذاری نهادهای شهری بر روی سرپرستان خانوار و همسران آنها در جلب اینگونه مشارکتها نتیجه مطلوب تری به همراه خواهد داشت. همچنین مشارکت های غیر رسمی همیارانه و مشارکت های غیر رسمی خیریه ای همراه با همبستگی و یکپارچگی اجتماعی، هر سه به شکل همزمان بر ایجاد مشارکت های مذهبی، تاثیر معنادار مستقیم دارند. ]]> زنان و خانواده Sun, 04 Sep 2011 09:15:43 GMT http://farhangashti.com/vdcb.9b8urhbssiupr.html http://farhangashti.com/vdch.vnzt23n-wftd2.html رئیس بخش مسمومین بیمارستان لقمان حکیم گفت: اعتیاد در زنان میزان مرگ و میر و انتقال بیماری ‌و عفونت از طریق این مادران به کودک را افزایش می‌دهد.  به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين، علیرضا سلیمی با بیان اینکه علائم، مکانیسم‌ و ضررهای اعتیاد در زنان و مردان به یک اندازه است، اظهار داشت: مردان معتاد بیشتر به آسیب‌های اجتماعی نظیر دزدی و قتل رو می‌آورند. وی گفت: اعتیاد در زنان به خاطر برخی از محدودیت‌ها سخت‌تر از مردان است ضمن اینکه در بحث درمان و ترک اعتیاد حمایت‌های لازم از آنها به عمل نمی‌آید و به همین دلیل ترک اعتیاد در زنان سخت‌تر از مردان است. رئیس بخش مسمومین بیمارستان لقمان حکیم با بیان اینکه زنان نقش مهم تربیتی را عهده‌دار هستند، افزود: اعتیاد در زنان به نحوه تربیت فرزندان ضربه شدیدی وارد می‌کند تا جایی که آینده آنها را با مشکل روبرو می‌سازد؛ باید در این زمینه آگاهی لازم داده شود چرا که معتاد شدن یک زن برای اجتماع و خانواده بسیار خطرناک‌تر از معتاد شدن یک مرد است. سلیمی اضافه کرد: متأسفانه در خصوص ترک اعتیاد زنان معتاد حمایت‌های لازم از آنها به عمل نمی‌آید که همین مسئله درمان آنها را مشکل‌تر می‌کند و به همین دلیل زنان بیشتر از مردان اعتیاد خود را پنهان می‌کنند؛ باید در خصوص اعتیاد و پیشگیری از آن به‌ویژه در زنان آگاهی داده شود. وی، نقش مادران را در نظام سلامت مهم دانست و بیان داشت: انتقال عفونت‌ها به کودکان از طریق مادر آلوده به مواد مخدر زیاد است. رئیس بخش مسمومین بیمارستان لقمان حکیم خاطرنشان کرد: اعتیاد در زنان میزان مرگ و میر را در آنها بالا می‌برد ضمن اینکه انتقال بیماری ‌و عفونت از طریق این مادران به کودک را افزایش می‌دهد. ]]> زنان و خانواده Sun, 04 Sep 2011 09:38:57 GMT http://farhangashti.com/vdch.vnzt23n-wftd2.html http://farhangashti.com/vdcft0d0.w6dmjagiiw.html وزارت بهداشت هشدار داد: با توجه به اینکه بیشتر رژ لب‌های موجود در بازار حاوی سرب هستند و این ماده برای جنین بسیار خطرناک است، به خانم‌های باردار توصیه می‌شود از رژ لب استفاده نکنند، زیرا استفاده از آن سلامت جنین را به خطر می‌اندازد. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت بهداشت، زینب طاهری، کارشناس گروه آرایشی و بهداشتی معاونت غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی اهواز با اعلام این خبر تاکید کرد: در مواد اولیه‌ای که برای تولید لوازم آرایشی و بهداشتی استفاده می‌شود، در برخی موارد سرب و جیوه هم مشاهده می‌شود و میزان این مواد در لوازم آرایشی تقلبی بیشتر است. ظاهری تصریح کرد: مواد اولیه استفاده شده در لوازم آرایشی و بهداشتی تقلبی کیفیت لازم را ندارند و امکان وجود فلزات سنگین در آنها وجود دارد و این فلزات در انسان ایجاد مسمومیت می‌کنند. وی با بیان اینکه موادی همچون چربی‌ها، رنگ‌ها، اسانس و سرب به عنوان ماده اولیه در رژ لب استفاده می‌شود و حتی در مارک‌های مرغوب نیز مقدار زیادی سرب وجود دارد، خاطرنشان کرد: شرکت‌های تولید کننده حاضر نیستند سرب موجود در رژ لب را کاهش دهند، زیرا سرب باعث جلا و خوش‌رنگ شدن آن می‌شود و همچنین میزان ماندگاری رژ لب را افزایش می‌دهد. کارشناس مواد آرایشی و بهداشتی معاونت غذا و دارو دانشگاه علوم پزشکی اهواز اظهار کرد: با توجه به اینکه فلز سرب در همه رژ لب‌ها وجود دارد، به خانم‌های باردار توصیه می‌شود در دوران بارداری از این ماده آرایشی استفاده نکنند. اگر چه سرب موجود در رژ لب بسیار اندک است، ولی همین میزان کم نیز خطرناک است. وی با اشاره به اینکه سرب بر روی سیستم اعصاب مرکزی تاثیر منفی دارد و اثرات آن نیز در بلندمدت ظاهر می‌شود، افزود: تاثیر این فلز بر روی جنین بسیار بیشتر از افراد بزرگسال است و به همین دلیل خانم‌های باردار نباید از این ماده استفاده کنند؛ در صورتی که سرب وارد بدن جنین شود ممکن است اختلالاتی مانند عقب‌ماندگی، کاهش یادگیری و اختلال روانی در کودک ایجاد ‌شود. ظاهری تاکید کرد: هرگونه ماده شیمیایی قطعاً عوارضی در پی دارد و حتی کرم‌های مرطوب‌کننده نیز ممکن است باعث ایجاد حساسیت پوستی در فرد شود و در نتیجه به خانم‌ها و به‌ویژه دختران جوان توصیه می‌شود کمتر از مواد آرایشی استفاده کنند. ]]> زنان و خانواده Wed, 16 May 2012 11:20:37 GMT http://farhangashti.com/vdcft0d0.w6dmjagiiw.html http://farhangashti.com/vdci.pazct1aqybc2t.html  یک سرخپوست برزیلی که شنبه تولد خود را جشن گرفت خود را سالمندترین زن در جهان می داند. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين ،ماریا لوسیمار پریئرا که از اعضای قبیله کاشیناوا است، با ۱۲۱ سال سن، کهنسال ترین زن در سراسر جهان است. این قبیله در مناطق غربی جنگل آمازون در برزیل و شرق پرو ساکن است. گواهی ولادت خانم پریئرا نشان می دهد او متولد ۱۸۹۰ است. اما به نوشته کتاب رکوردهای گینس، سالخورده ترین زن جهان بسی کوپر نام دارد که آمریکایی است و ۱۱۵ سال سن دارد. گینس می گوید هنوز اطلاعات مربوط به خانم پریئرا را دریافت نکرده است. خانم پریئرا علت طولانی بودن عمر خود را داشتن سبک زندگی سالم عنوان کرده است. خوراک روزانه او شامل گوشت کباب شده، گوشت میمون، ماهی، ریشه های گیاهی و موز است. نمک، شکر و غذای فراوری شده در جیره غذایی او جایی ندارد. خانم پریئرا تاکنون در شهر زندگی نکرده و به زبان پرتغالی، زبان رسمی برزیل مسلط نیست. به گفته کارلوس، رئیس قبیله ای که خانم پریئرا به آن تعلق دارد، او زندگی فعالی دارد و در روستای خود تردد می کند و برای دیگر ساکنان از گذشته ها تعریف می کند و به نوه هایش سر می زند. مشخصات خانم پریئرا زمانی منتشر شد که او به درخواست موسسه ملی تامین اجتماعی برزیل به یکی از دفاتر محلی این سازمان مراجعه کرد. موسسه ملی تامین اجتماعی برزیل از شهروندان بالای ۱۱۰ سال خواسته است خود را به دفاتر محلی این سازمان معرفی کنند تا هویت آنها برای دریافت حقوق بازشستگی و خدمات اجتماعی تایید شود. مشکلات زن سالخورده سازمان رکوردهای جهانی گینس به بی بی سی گفته است هیچ سابقه ای از تماس با خانم پریئرا ندارد و از این رو همچنان بسی کوپر ۱۱۵ ساله را سالخورده ترین زن در جهان می شناسد. دامیان فیلد از مدیران این سازمان گفت: "بسیاری علاقمندیم که اگر کسی خود را مسن تر از او می داند، اسنادش را به ما ارائه کند." به گزارش سازمان بین المللی بقا شناسنامه خانم پریئرا در سال ۱۹۸۵ صادر شده است. به گفته این سازمان، خانم پریئرا دوران سختی را در زندگی خود تجربه کرده است. یکی از سخت ترین دوران، دوره شکوفایی صنعت کائوچو در آمازون و به بردگی کشیده شدن سرخپوست های بومی بود. ]]> زنان و خانواده Sun, 04 Sep 2011 13:43:01 GMT http://farhangashti.com/vdci.pazct1aqybc2t.html http://farhangashti.com/vdcg.n9yrak9utpr4a.html  انجمن زنان پژوهشگر تاریخ در آستانه برگزاری پنجمین همایش بین‌المللی خود با عنوان "زن در جهان اسلام" است. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين،برگزاری این همایش مصادف شده است با اتفاق خجسته بهار عربی در برخی از کشورهای مسلمان عرب، که بخش عمده‌ای از جهان اسلام را تشکیل می‌دهند. میل به تغییر وضع موجود و دستیابی به جامعه‌ای آزاد و برابر برای همه شهروندان، از جمله زنان، آرمان دیرینه مردم این کشورها بوده که اینک به نظر می‌رسد در حال تحقق است. در تحقق این آرمان زنان سهم عمده‌ای داشته‌اند. حضور قاطع آنان در تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی و نقش مهمی که در جنبش‌های ملی کنونی ایفا کرده‌اند، حاکی از عزم و ارادۀ آنان برای این تغییر بوده است. زنان در عین تعلق به جنبش‌های اجتماعی و ملی، از تعلق به جنبش صنفی و دفاع از حقوق جنس خود نیز غافل نبوده¬اند.در پی همین تلاش‌ها بوده است که جایزۀ صلح نوبل امسال به یکی از زنان عرب مسلمان یمن، توکل عبدالسلام کرمان تعلق گرفت که با دو زن دیگر جامعه لیبریایی آفریقا، تلاش‌های مسالمت آمیزی به عنوان فعالان حقوق زنان درجهت  تأمین امنیت زنان و احقاق حقوق و مطالبات زنان، صورت داده‌اند.جهان اسلام علاوه بر دنیای عرب شامل بخشی از کشورها و جوامع مسلمان در آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکاست. توجه به نقش و جایگاه زنان در جهان پهناور اسلام در دو سده 19و20 دغدغۀ اصلی این همایش است. دوران جدید بستر مناسبی برای فعالیت‌های زنان فراهم آورده است. در دوره‌های پیشین گرچه زنان از ایفای نقش‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ناتوان نبوده‌اند و علی رغم همه مصائب و موانع، زندگی و تاریخ خود را ساخته‌اند، اما کمتر دیده شده‌ و بیشتر در حاشیه مانده‌اند. کمتر به طرح مطالبات خاص خود پرداخته و بیشتر نقش‌های خود را در سایه مردانشان به ثبت رسانده‌اند. در دوران مدرن اما با تحولاتی که در جوامع غربی اتفاق افتاده و با تأثیری که بر سایر جوامع داشته است شاهد رشد جنبش‌های زنان در دفاع از حقوق خود بوده‌ایم. در همین دوران است که حقوق زنان به مسئله‌ای تبدیل شده است که دیگر نمی‌توان از آن چشم پوشید.تلاش‌های گستردۀ زنان در حوزه‌های مختلف و در عرصه تاریخ، راه را برای نشان دادن نقش خلاقانه آنان در ساخت تاریخ از طریق پژوهش‌های مختلف در باب زنان و نیز دستیابی به مدارک و اسناد غنی‌تری در خصوص زنان باز کرده است. زمینه‌های تاریخ نگاری زنان در همین دوران ظهور یافته و تاریخ زنان به عنوان یک شعبه تازه یاب در ذیل تاریخ اجتماعی، تاریخ از پایین و تاریخ فرودستان، به کشف واقعیات زندگی زنان در تاریخ پرداخته و نشان داده که تاریخ‌های نوشته شده پیشین کورجنس بوده و از گزارش فعالیت‌های زنان به عنوان نیمی از بشریت عامدانه یا ناآگاهانه غفلت ورزیده‌اند. در این دوران به همت مورخین تاریخ زنان، شرح حال‌ها، خاطرات، عکس‌ها، فیلم‌ها، نامه‌های خصوصی و بسیاری از نسخ خطی زنان کشف شده و منابع غنی¬تر و مستندتری را در اختیار آنان قرار داده است. یکی از دلایل اهمیت دوران جدید و معاصر در همین نکته است. هرچه تاریخ زنان بیشتر واکاوی شده، به اثبات حقانیت جنبش زنان بیشتر مدد رسانده است. جنبش‌های زنان در سرتاسر جهان و در جهان اسلام به این باور مشترک رسیده‌اند که  فرهنگ مردسالارانه، آنان را از حقوق خویش در درازنای تاریخ محروم کرده است اما زنان در نوع خواسته‌ها و مطالباتی که در دست یابی به حقوق سرکوب شده خویش داشته‌اند، با توجه به تنوع فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، تفاوت‌هایی را پذیرفته‌اند. آنچه که زن غربی در راستای رهایی و آزادی‌اش طلب کرده و می‌کند با آنچه که زن مسلمان شرقی خواسته و می‌خواهد علی رغم پاره‌ای اشتراکات، متفاوت است.همایش زن در جهان اسلام در صدد است تا آنچه که در جهان اسلام در مورد زنان مسلمان و غیر مسلمان در دو قرن 19و 20 میلادی اتفاق افتاده است، را شناسایی کند، چالش‌های این جهان در برخورد با تفکرات مدرن و تحولات ناشی از آن در حوزه حقوق زنان، تفکر اسلامی و نقش زنان اقلیت‌های غیر مسلمان را در این جوامع مورد بررسی قرار دهد. برخورد اندیشمندان اسلامی را با مسائل زنان، تأملات نظری و روش شناسانه مورخین در حوزه تاریخ زنان و نقش‌های ملموس زنان در جوامع اسلامی را مورد تأمل قرار دهد. از همین رو فراخوان داده است تا پژوهش‌های مختلف زنان و مردان در این حوزه‌ها را به بحث بگذارد، تا فضایی برای تعامل و تقابل آرا ایجاد کند و دستاوردهای جدید این حوزه‌ها را معرفی نماید.در پی فراخوان همایش، از مشارکت بسیاری از متخصصین، اساتید و صاحب نظران سرتاسر جهان بهره‌مند شدیم. دبیرخانه همایش مجموعاً 180چکیده مقاله دریافت کرد که  از آن میان 118 چکیده مورد پذیرش قرار گرفت. 35 چکیده از چکیده‌های دریافتی به پژوهشگران و متخصصین خارج از ایران از جمله آمریکا، انگلیس، اسکاتلند، استرالیا، کانادا، اتریش، نیوزیلند، ایتالیا، سوئد، ژاپن، بلژیک، عربستان سعودی، پاکستان، ترکیه، تاجیکستان تعلق داشت که 28 چکیده از آنها  مورد قبول واقع شد.از نظر موضوعی، چکیدهای دریافتی، محورهای همایش را تقریبا پوشش داد البته با این تأکید که محور "زن و ادبیات" بیشترین سهم را دریافت کرد و محور"زن و اقتصاد" مسکوت ماند. کتاب حاضر، شامل گزیده‌ای از این چکیده‌ها است.در اینجا بایسته است که از تمامی دست‌اندرکاران برگزاری این سمینار که با کمترین امکانات و بیشترین مشکلات، با کمترین انتظار و بیشترین توان، ما را یاری دادند،از تمامی اساتید، دانشجویان و پژوهشگران حوزه زنان که حاصل تلاش‌ها و تجربه‌هایشان را در اختیار ما نهادند، صمیمانه قدردانی کنیم، آثارشان را پاس بداریم و فروتنانه از آنها بخواهیم که کاستی‌ها و کمبودها را بر ما ببخشایند و با انتقادات و پیشنهادات سازنده ما را در مسیری که پیش گرفته‌ایم، مساعدت و حمایت نمایند.لازم به ذکر است، گزیده‌ای از مقالات ارائه شده در همایش  بعد از برگزاری همایش چاپ و منتشر خواهد شد.  ]]> زنان و خانواده Tue, 13 Dec 2011 13:36:23 GMT http://farhangashti.com/vdcg.n9yrak9utpr4a.html http://farhangashti.com/vdcjo8e8.uqetizsffu.html خواص عرق خارخاسك عبارتند از سنگ‌شكن كليه و مثانه، ضدسياه سرفه، به صورت غليظ چندين دفعه در روز مصرف شود. ]]> زنان و خانواده Wed, 16 May 2012 12:13:07 GMT http://farhangashti.com/vdcjo8e8.uqetizsffu.html http://farhangashti.com/vdcaemnu.49n6w15kk4.html رئیس منتخب جامعه سم شناسی پزشکی آسیا اقیانوسیه ترامادول را پرعارضه ترین داروی مخدر عنوان کرد. به گزارش فرهنگ آشتي انلاين ، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت بهداشت رضا افشاری با اشاره به اینکه این دارو یکی از مسکن های مخدر به شمار می رود، اظهار داشت: مصرف بدون تجویز و اعتیاد گونه این دارو موجب بروز تشنج، نارسایی کبد و کلیه، مشکلات قلبی و عروقی و مرگ می‌شود. عضو مرکز تحقیقات سم شناسی پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد با اشاره به اینکه این دارو پرعارضه ترین داروی مخدر به شمار می رود، خاطر نشان کرد: بر اساس آمارها بیشترین علت بستری در بخش مسمومان بیمارستان امام رضا(ع) ناشی از مصرف غیر متعادل و بدون تجویز قرص ترامادول است و در ۱۵ درصد موارد این دارو موجب بروز تشنجهای ناگهانی می شود. عضو گروه سم شناسی پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد با اشاره به اینکه قرص ترامادول از دسته داروهای محدود و تحت کنترل به شمار می رود، خاطرنشان کرد: پزشکان باید در تجویز غیر ضروری قرص ترامادول دقت کافی را داشته باشند و بیمار را نیز از وجود ترکیبات مخدر در داروی تجویز شده مطلع کنند همچنین حتی الامکان باید از داروهای غیر مخدر استفاده کرد. افشاری با اشاره به اینکه این دارو باید از طریق شبکه های قانونی کشور و از طریق داروخانه ها همراه با نسخه پزشک توزیع شود، اظهار داشت: برخی افراد سودجو اقدام به قاچاق این دارو و توزیع آن در مراکز غیر مجاز می کنند که این قرصها با میزان ترکیبات مخدر غیر مجاز آسیبهای جدی به سلامتی مصرف کننده می‌زند. رئیس منتخب جامعه سم شناسی پزشکی آسیا اقیانوسیه خاطر نشان کرد: بر اساس قانون جمهوری اسلامی ایران توزیع این دارو به صورت غیر مجاز جرم محسوب می‌شود و لازم است دستگاههای ذیربط نسبت به این مقوله توجه کافی داشته باشند ]]> زنان و خانواده Sun, 06 May 2012 14:01:14 GMT http://farhangashti.com/vdcaemnu.49n6w15kk4.html http://farhangashti.com/vdcb9ab5.rhbgzpiuur.html چهار فرآورده لبنی در کشور غیر استاندارد اعلام شد. به گزارش فرهنگ آشتي انلاين به نقل از مشرق، خامه دهکده، دوغ محلی سروستان، ماست کوهستان و انواع ماست با علامت تجاری دومیش و کاکوماست غیراستاندارد اعلام شد. مدیرکل استاندارد و تحقیقات صنعتی فارس گفت : این فرآورده های لبنی علامت استاندارد ندارند و نشانی و شماره تلفن درج شده در شناسنامه آنها نیز وجود ندارد . شفیعی افزود: با پیگیریهای بازرسان مشخص شد که تولید غیرقانونی و غیر بهداشتی این فرآورده های لبنی را افغانی ها در مناطق سلطان آباد و روستای جرسقان در منازل مسکونی انجام ]]> زنان و خانواده Mon, 30 Apr 2012 09:34:14 GMT http://farhangashti.com/vdcb9ab5.rhbgzpiuur.html http://farhangashti.com/vdcgzn9q.ak9yx4prra.html  عضو هیئت مدیره بانک ملی ایران با اعلام اینکه بانک ملی به دستور بانک مرکزی سکه‌های پیش فروشی را با نرخ ۶۳۶ هزار تومان از پیش خریداران می‌خرد، گفت: پول سکه‌ها نقدی در محل پرداخت می‌شود. به گزارش فرهنگ اشتی آنلاین به نقل از مهر، عباس کمره ای با اشاره به اجرای روش‌های پیشنهادی جایگزین تحویل سکه های پیش فروشی توسط بانک مرکزی، از تعیین قیمت سکه هایی که توسط بانک ملی از پیش خریداران سکه، خریداری می شود، از سوی بانک مرکزی خبرداد و تصریح کرد: بخش اقتصادی بانک مرکزی نرخ سکه را تعیین و به بانک ملی ایران اعلام کرده است. عضو هیئت مدیره بانک ملی ایران با اعلام اینکه بانک ملی سکه ها را به نرخ ۶۳۶ هزار تومان در روز جاری خریداری می‌کند، افزود: نرخ‌ها روزانه تعیین می شود، این نرخ برای روزهای هفته با توجه به شرایط، قیمت جهانی طلا وغیره تعیین می شود و عوامل مختلفی در تعیین این نرخ دخیل هستند. مثلا ممکن است که فردا این نرخ با توجه به مولفه هایی که توسط بانک مرکزی در نظر می گیرد، تغییر کند و یا بدون تغییر باشد. پول سکه ها به صورت نقدی توسط بانک به افرادی که خواستار فروش آن به بانک هستند، پرداخت می شود و این پول به حساب آنها واریز نمی شود، این وجه نقد نیز معادل ارزش سکه و به نرخ روز خواهد بود. بانک ملی در اجرای طرح پیش فروش سکه که از تاریخ ۲۹ آذر ماه سال گذشته در شعب بانک ملی به دستور بانک مرکزی آغاز شد، سکه های بهار آزادی طرح جدید را با نرخ ۵۴۶ هزار تومان با زمان تحویل ۴ ماهه - بدون محاسبه مالیات بر ارزش افزوده - ثبت نام کرد. ۵ درصد مالیات بر ارزش افزوده هر سکه ۲۷ هزار تومان می‌شود که خریداران باید در زمان تحویل به بانک پرداخت کنند. ]]> زنان و خانواده Sun, 22 Apr 2012 08:44:22 GMT http://farhangashti.com/vdcgzn9q.ak9yx4prra.html