http://farhangashti.com/vsnd2fl06tmcy.a2y.html Wed, 16 May 2012 23:32:25 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://farhangashti.com/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif http://farhangashti.com/ 100 70 fa تهیه شده توسط شبکه خبری تحليلی فرهنگ آشتی Wed, 16 May 2012 23:32:25 GMT خبر 60 http://farhangashti.com/vdcgtt9q.ak93x4prra.html اگر روزگاری تفریط دوری از سیاست و تجنب از انزوا و انفعال خطرناک بود، امروز افراط دوری از جایگاه اصیل معنوی و قدسی روحانیت خطرناک‌تر است؛ قرار بود سیاست ما دینی بشود و امروز دین ما سیاسی شده و گویا، دین ما عین سیاست ما هست، ولی نه این قدر! به گزارش فرهنگ آشتي انلاين؛قیام تاریخی امام خمینی (ره) و شکل‌گیری انقلاب اسلامی ایران که پیش از هر چیز ماهیتی دینی داشت، متکی به رابطه عمیق میان مردم و روحانیت بود و تصویری تازه از نقش اجتماعی و سیاسی روحانیت رقم زد. امام خمینی(ره) در فضای سنتی حوزه، چهره تازه‌ای از روحانیت انقلابی و روزآمد و پیشرو را نشان داد که در متن زندگی طلبگی و در مسیر فقاهت جواهری از واقعیت‌های بیرونی و عینی و ملموس جامعه غافل نیست و در عین دعوت به آخرت، می‌داند که مسیر اصلاح آخرت از اصلاح دنیا می‌گذرد. این رویکرد مبتنی بر حفظ جایگاه اصیل روحانیت به عنوان متولیان دین و اصالت ارزش‌های اسلامی و رابطه عمیق میان مردم و روحانیت بود. امام چنان که صراحتا گفتند عدم موفقیت تجربه سیدجمال را نبود پایگاه ملی و مذهبی در بین مردم می‌دانستند (۱) و عمیقا به این موضوع باور داشتند که هنر و صداقت و تعهد روحانیت، موجب اقبال و اعتقاد مردم به روحانیت شده است (۲) و در سخت‌ترین شرایط اجتماعی، از باور و دلبستگی مردم به روحانیت ناامید و نگران نبودند. یکی از بزرگان علما برای من نقل کرد که پس از اوج‌گیری گرایش‌های ضددینی پیش از انقلاب تصمیم به ترک لباس روحانیت و خروج از حوزه گرفتم و این موضوع را به حضرت امام (ره)عرض کردم. ایشان فرمود که به رغم ظواهر امر، هرگز مردم از روحانیت و دین جدا نیستند و شما خواهید دید که مردم در عمق وجود خود، دیندار و مذهبی هستند و با روحانیت همراهند. این همان باوری است که مقام رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز همواره نسبت به مردم و به ویژه جوانان داشته و دارند. شاید حساسیت و اهمیت همین پیوند است که باعث می‌شود حضرت امام در آخرین ماه‌ها و روزهای زندگی مبارک خود به نوشتن و انتشار نامه تاریخی خود خطاب به روحانیون و طلاب حوزه‌های علمیه (منشور روحانیت) مبادرت کنند. زیرا امام بزرگوار به خوبی می‌دانست اگر این جایگاه آسیب ببیند و این پیوند عمیق گسسته شود، هیچ عامل دیگری نخواهد توانست جای آن را پر کند و بی‌تردید انقلاب و نظام و کشور به سراشیبی سقوط خواهد افتاد. امام (ره)در شرایطی از پیوستگی دین و سیاست سخن گفت و کلام مرحوم سید حسن مدرس (دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانت ماست) را فریاد کرد که محیط مذهبی جامعه و فضای فکری حوزه‌ها در رخوت و انفعال شدید می‌بود و به دلایل گوناگون از جمله تراکم تجربه‌های تلخ تاریخی از هر گونه دخالت در مسایل اجتماعی و سیاسی پرهیز می‌کرد و وظیفه و رسالت خود را تنها در مباشرت اعمال عبادی فردی یا مناسک دینی محدود اجتماعی می‌دانست. امام (ره)کوشید تا با بذل جان و عمر و آبروی خود، این فضای به شدت دور از جامعه و سیاست را آرام آرام به متن زندگی سیاسی اجتماعی نزدیک کند و با ظرافت و دقت فراوان (۳) ضمن حفظ اصالت و سلامت آن اصل و اساس قویم و بنیادین به پیراستن شاخ و برگ‌ها پرداخت. بدین ترتیب، امام (ره)می‌گفت حوزه و روحانیت وظیفه دارد، رسالت الهی خود در دعوت مردم به حق و ترویج ارزش‌های دینی مانند معنویت و عدالت را در متن زندگی به انجام برساند و پیام قرآن و رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) را در جریان واقعیت‌های بین‌المللی و داخلی به مخاطبان گسترده عرضه کند و با قیام لله برای تحقیق امر به معروف و نهی از منکر بشتابد. اکنون سال‌ها از آغاز انقلاب گذشته است و گویا، تجربه حضور سی و سه ساله اجتماعی و سیاسی روحانیت، نیازمند مطالعه و بررسی جدی و عمیق باشد. آنچه در نگاهی گذرا به چشم می‌آید، این است که اگر حضرت امام امروز در حیات ظاهری بود، شاید به ما هشدار می‌داد که: کمی آرامتر، زیادی تند رفته‌اید. در فضای سیاسی این روزهای برگزاری انتخابات و حواشی رقابت‌های حزبی و جناحی که شاید بیش از سال‌های گذشته حضور پررنگ و جدی روحانیت را نشان می‌دهد و حتی سخنگویان بسیاری از گروه‌ها در پوشش روحانیت هستند، این پرسش جدی را در ذهن مخاطب عام می‌رساند که راستی چه قدر از این آشوب و جنجال به خاطر حفظ دین خدا و میراث الهی حوزه‌هاست؟ آیا واقعا تکلیف شرعی روحانیت را به این سطح از حضور و فعالیت مستقیم و جدال سیاسی انتخاباتی کشانده است؟ شاید امروز، اعتدال در میزان مشارکت اجتماعی و سیاسی روحانیت بیش از هر زمان ضروری و لازم باشد. اگر روزگاری تفریط دوری از سیاست و تجنب از انزوا و انفعال خطرناک بود، امروز افراط دوری از جایگاه اصیل معنوی و قدسی روحانیت خطرناک‌تر است. قرار بود سیاست ما دینی بشود و امروز دین ما سیاسی شده است و گویا، دین ما عین سیاست ما هست ولی نه این قدر! مردم باید با دیدن یک روحانی به یاد خدا بیفتند و در حضور او آرامش یابند و با کردار او به آخرت ترغیب شوند و از گفتار او حکمت و معرفت بیاموزند و از همنشینی با او گوهرهای معنویت بیندوزند. این اساس و اصل است و حالا قرار بوده ببینند که می‌شود در کنار این اساس و اصل، حضور اجتماعی و سیاسی فعال نیز باشد. قرار بوده از گفتار و کردار روحانیت در عرصه اجتماعی و سیاسی تقوا و اخلاص و ادب و معنویت فراگیرند و از حضور و محضر همه بزرگان حوزه از مراجع بزرگوار تقلید تا یک امام جمعه منطقه‌ای و یک امام جماعت محلی درس دینداری و معنویت بیاموزند. از گفتارشان ادب و حکمت و از حضورشان آرامش و صفا یابند و ببینند که می‌شود هم روحانی اصیل و سنتی حوزه بود و هم مبارز و مجاهد میدان خدمت اجتماعی و سیاسی و فرهنگی. از این روست که امام در آخرین روزها و ماه‌های زندگی خود در وصیتنامه اختصاصی خود خطاب به روحانیون با آن شور و حرارت و حرص و نگرانی از خطرات آینده برای حوزه‌ها و روحانیت می‌نویسند و می‌کوشند تا به وارثان دستاوردهای گرانقدر مجاهدت علمای سلف هشدار و بیم دهند. رهبر حکیم انقلاب در سال‌های اخیر رویکرد امام در منشور روحانیت را به دقت تعقیب کرده‌اند و در دیدارهای پی در پی خود با روحانیون از آن سخن گفته‌اند. گویا، وظیفه ما روحانیون و طلاب است که در سالگرد انتشار این نامه تاریخی به بازنگری و بازخوانی دقیق آن بپردازیم و برای حرکت آینده حوزه‌ها و حضور سرنوشت‌ساز روحانیت در جامعه از آن بهره گیریم. اگر در خود فرورفتن حوزه‌ها و خزیدن روحانیان به کنج عزلت موجب نفوذ بیگانگان و خطر انحراف نظام و جامعه و تهدید خارجی باشد، دخالت بیش از اندازه در جزییات امور و غلتیدن به جنجال‌ها و آشوب‌های سیاسی، باعث از دست رفتن موقعیت مردمی روحانیت و فقدان آن پایگاه اصیل ملی و مذهبی و تهدید داخلی خواهد بود. حساسیت رسالت تاریخی روحانیت دقیقا حفظ تعادل حرکت خود بین این دو تهدید جدی خارجی و داخلی است تا بدون سیاسی شدن دین برای دینی‌ شدن سیاست بکوشد و به اعتدالی برسد که دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانتمان باشد. ]]> خبر Sat, 17 Mar 2012 10:03:47 GMT http://farhangashti.com/vdcgtt9q.ak93x4prra.html http://farhangashti.com/vdcd.x0x2yt0nna26y.html با انجام عملیاتی منحصربه فرد در رزمایش بزرگ نیروی هوایی ارتش در شمال غرب، دستیابی جمهوری اسلامی ایران به توانایی نصب «موشک های ضد موشک» روی جنگنده های ارتش رسما اعلام شد. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين،در ادامه سومین مرحله از رزمایش بزرگ نیروی هوایی ارتش، یکی از مهمترین دستاوردهای موشکی کشور در عرصه هوایی به نمایش درآمد. بنا بر این گزارش، یک فروند جنگنده F۵ در منطقه عملیاتی اقدام به شلیک یک فروند موشک کرد که این موشک بلافاصله توسط جنگنده میگ ۲۹ و با شلیک یک فروند موشکدیگر مورد اصابت و انهدام قرار گرفت. جنگنده میگ۲۹ با استفاده از سامانه راداری مدرن خود توانست موشک مذکور را در کمترین زمان ممکن رهگیری و مورد انهدام قرار دهد. با انجام این عملیات منحصر به فرد که در حضور امیر موسوی جانشین فرمانده کل ارتش و امیر خلبان شاه‌صفی فرمانده نیروی هوایی صورت گرفت، دستیابی جمهوری اسلامی ایران به توانایی نصب «موشک های ضد موشک» روی جنگنده های نیروی هوایی ارتش رسما اعلام شد. ]]> خبر Wed, 14 Sep 2011 13:03:34 GMT http://farhangashti.com/vdcd.x0x2yt0nna26y.html http://farhangashti.com/vdcevv8w.jh8wni9bbj.html مى‏ خواهند نور خدا را با دهانهایشان خاموش کنند و حال آنکه خدا نور خود را کامل خواهد گردانید گر چه کافران را ناخوش افتد...سوره مبارکه صف آیه( ۸) به گزارش فرهنگ آشتي انلاين  به نقل از الف، مى‏ خواهند نور خدا را با دهانهایشان خاموش کنند وحال آنکه خدا نور خود را کامل خواهد گردانید گر چه کافران را ناخوش افتد...سوره مبارکه صف آیه ۸ امام علی النقی علیه السلام: ألْحِکْمَةُ لاتَنْجَعُ فِى‏الطِّباعِ الْفاسِدَةِ؛ حکمت در سرشت‏هاى فاسد تأثیرى ندارد (بحارالأنوار، ج ۷۸ ص ۳۷۰) تمسخر و وهن پیام ادیان و دیانت مردمان مستعمل ترین و هرزترین ابزار دین ستیزانی است که کاری جز این در برابر هیمنه ادیان از آنها بر نمی آید. پشت صحنه البته, همیشه عروسک گردانانی هستند که لوده های دین ستیز را می آرایند و به میدان می فرستند و به تماشا می نشینند تا شاید از آزار و اذیت و تمسخر مومنان بهره ای هرچند کوتاه ببرند. دین ستیزان مطلع تر می دانند که روش تمسخر یک روش ارتجاعی است که از هزارها سال پیش به قدمت پیام ادیان مورد استفاده ایشان بوده و البته کمترین تاثیرگذاری را هم در تقابل با ادیان دارد. اما عده ای از همراهان آنها هستند که جز لودگی و تمسخر کاری از انها برنمی آید و از قضا قربانی شدن انها مفید تر از حضور آنها است! کمتر پیش می آید که این دو با هم یکجا دیده شوند. اما در مصاحبه‌ها (بخوانید مدافعه ها) اخیر بی بی سی فارسی با "شاهین نجفی " این پدیده قابل رویت بود. شاهین نجفی خواننده‌ای است که چندی پیش در هجو انتظار و ظهور ترانه ای بنام "مهدی" خواند. اما شهوت شهرت وی از بازخوردهای این ترانه توهین آمیز سیراب نشد و ترانه ای دیگر به نام "نقی " خواند و در آن از هیچ تلاشی برای پاشیدن خاک به آفتاب دریغ نکرده است . وبرای اینکه اطمینان یابد بازخودرهای این توهین ها به اندازه کافی خواهد بود پوستر این ترانه را هم وهن گنبد طلایی ائمه با نصب پرچم همجنسگرایان بالای گنبد و پرواز کلاغها بجای کبوترها و تشبیهی که ادب قلم مانع توصیف آن است قرارداده است. شاهین نجفی قبل از هر چیز یک قربانی است. قربانی سیاست های دین ستیزی و اسلام هراسی دشمنان مردم است که سالهاست در فضای مجازی و رسانه ای غربی به زبانهای مختلف تدارک دیده شده است. شاهین نجفی یک قربانی رقت انگیز آنقدر رقت انگیز که ارزش آنرا ندارد که جوابش را دهیم یا حتی توجهی نثارش کنیم. ماند لاشه ای متعفن که در مواجهه با آن باید روبرگرداند، بینی را گرفت و دور شد. در این میان همان‌ها، همان عروسک گردان ها که سالهاست آتش تهیه اسلام هراسی و اشاعه شبهه و تردید در ایمان جوانان تدارک دیده اند آش را شورتر از آنچه باید یافته اند و تقلا می کنند که این زیاده روی را چاره ی جویند. بی بی سی فارسی که در غایله قرآن سوزی تری جونز هم به دفاع از وی گریبان دریده بود، بلافاصله تلاش کرد شاهین نجفی را از ننگ اهانت به ائمه تبرئه کند . در این مصاحبه اینترنتی مجری بی بی سی فارسی تلاش می کند ادعای عدم توهین به ائمه علیهم السلام را در زبان شاهین نجفی بکارد اما وی انقدر باهوش نیست که درک کند چه اتفاقی در حال رخ دادن است. گردانندگان بی بی سی فارسی که از وی نا امید می شوند روی مولفه دیگر خبر یعنی صحت و سقم فتوای صادر شده متمرکز می شوند. همکاران بی بی سی فارسی در صدای آمریکا و رادیو اروپای آزاد گویا بعد از توجیه شاهین نجفی در مصاحبه با وی نقش تکمیلی را ایفا می کنند تا جایی که در ادعای مضحکی ظاهرا به توصیه دوستانش اتهام توهین به ائمه علیهم السلام را رد می کند اما در موضعی کودکانه و لجوجانه باز بر همان توهین ها اصرار می ورزد و انبار جامعه ایرانی معترض را نیز از توهین های خود بی نصیب نمی گذارد و آنها را دگم و نادان نسبت به هنر می داند. فهم چرایی این عملکرد چندان سخت نیست. دین ستیزان مطلع تر نقش تندروی ها و توهین های اینچنینی در اتحاد و یکپارچگی جامعه مذهبی را می دانند و روش استحاله تدریجی پای آهنگ‌های رپ اباحه سرا یا رپ های پرسر صدای ضدانقلابی یا دستنوشته های شیک لائیک و سکولار را موثرتر می پندارند. بر خلاف جو سازی های رسانه های دروغین ضد اسلامی هنوز هیچ فتوای اختصاصی در مورد این هتاک صادر نشده است و همه آنچه در شبکه های اجتماعی یا رسانه های ضد اسلامی منتشر شده پاسخ به سوالهای عمومی مراجعه کنندگان است اما موج حماسه ساز برخاسته از جوشش مردمی و غیرت ایرانیان از هر طیفی که توهین و تمسخر آیینشان را برنمی تابند چندان بلند است که که عروسک گردانان را به تلاش برای تصحیح این توهین و تندروی واداشته است. انان از این بیم دارند که موج این اعتراضات بیش از این به بدنه مذهبی جامعه سرایت کرده و منجر به عکس العمل های جدی جامعه مذهبی ایران و مراجع عظام گردد. پافشاری این رسانه ها بر انتساب دروغین این اعتراضات به نیروهای دولتی و حزب اللهی در این راستا ارزیابی می شود. آنان امیدوارند با مهار و مدیریت این عکس العمل ها زمینه گام های بعدی را فراهم آورند. آنچه از مجازات این هتاک مهمتر است عدم غفلت از وقایع منطقه و درک ضرورت های این دوره تاریخی است. از زمانی که پای استعمار غربی به این منطقه باز شده است مهمترین دست آویز استمرار سیطره و تسلط آنها بر منطقه تشدید اختلافات مذهبی و قومی و عقیدتی بوده است. گفتگو و توازن و تعادل میان طیف های مختلف فکری و مذهبی در این منطقه به هیچ وجه به نفع آنها نبوده تا جاییکه پیوسته اقدامات آنها در ایجاد کلنی های اختلاف در منطقه و ایران قابل رصد است. کنار رفتن نقاب همراهی با دین غیر سیاسی سکولاریسم انگلیسی و تشدید دین ستیزی های توهین آمیز و همزمانی آن با رسوایی آشکار وهابیت سعودی و نمونه ترکی در پیشبرد سیاستهای غرب در مقابله با جبهه مقاومت و تلاش آنها برای نجات صهیونیستها باید ما را از هر طیف فکری با اندک تعلق خاطری به اسلام نبوی (ص) به اتحاد و انسجام بیشتر وادارد. بر خلاف فاصله های موجود میان ما از گرایشهای مختلف و عناوین و برچسب هایی که ما عادت داریم میان یکدیگر رد و بدل کنیم آنها همه ما مذهبی ها را تا زمانی که اندک تعلق و رنگ و بویی از اسلام داشته باشیم به یک چشم می نگرند. پرده تزویر مسلمان خوب و مسلمان بد یا اسلام سیاسی و اسلام غیر سیاسی در صحنه بین الملل مدتهاست که برافتاده است اما متاسفانه داخل ایران این فرآیند به خوبی تبیین و تشریح نشده است. در جریان اخیر رسانه های فارسی زبان وابسته به اردوگاه غرب تلاش می کنند که مولفه سازی و سپس نهاد سازی رسانه ای کنند. از دید آنها هر مسلمان خوب کسی است که مقابل همین توهین ها بی تفاوت باشد به این معنی که هر کس هرگونه خواست می تواند ارزش ها و اعتقادات دیگران را دست آویز و بازیچه سرگرمی و هنر نمایی خود کند و معتقدان به آن ارزشها نیز در جامعه متمدن امروزی نباید متعرض وی شوند و گرنه بلافاصله برچسب های اسلام سیاسی و حزب الهی و دولتی خواهند خورد. این فرایند تا آنجایی پیش می رود که در گزارش یکی از موسسات پژوهشی آمریکایی از میان چند گزینه ای که برای تشخیص اسلام مطلوب از اسلام نا مطلوب به زعم آنها پیشنهاد می شود شاخص برسمیت شناختن حقوق همجنسگرایان است. به این معنی که هر مسلمانی که بتواند بر خلاف نصوص صریح قران حقوق همجنسگرایان را برسمیت بشناسد مسلمان مطلوب و در غیر این صورت مسلمان نامطلوب است. فراتر از نهاد سازی رسانه های بیگانه جامعه ایرانی از مسلمان و غیر مسلمان از مذهبی حزب اللهی و غیر حزب الهی ... متدین دولتی و سنتی... و حتی غیر مذهبی رپ خوان نیز نسبت به این نوع توهین ها واکنش نشان می دهد و نشانی از هنر و ادب و تمدن در آن نمی یابد. در این میان حتی غیرت ورزی دینی کسانی که چندی است میان آنها و نظام فاصله افتاده نباید مستمسک ملامت قرار گیرد بلکه شایسته است دست آویزی برای درخواست همیشگی مردم در جهت تعیین پررنگ تر مرزها با دین ستیزان غریبه با اسلام و انقلاب تلقی گردد. اگر وهابی "دین مدار" سعودی و رسانه های "دین ستیز" انگلیسی در تخریب گنبد سامرا و وهن تصویری آن به اشتراک می رسند ضروری است ما نیز از هر گرایش و سلیقه ای بدور از هرگونه انفعال و پراکندگی پاسخی مناسب این سناریو تدارک بببینیم. در این راه ضرورتی ندارد اختلاف سلیقه ها و گرایش ها را فراموش کنیم بلکه یک اقدام هماهنگ و در خور جامعه ایران می تواند هزینه این اقدامات را برای هتاکان بسیار بالا ببرد و اجرای مکرر این سناریوی تکراری را ناکام گذارد. ]]> خبر Mon, 14 May 2012 15:14:28 GMT http://farhangashti.com/vdcevv8w.jh8wni9bbj.html http://farhangashti.com/vdcewe8z.jh8pwi9bbj.html اگر مجلس و دولت راست مي‌گويند، بيايند ثروتشان را به مردم اعلام كنند،به اين ترتيب كه ارث پدري‌شان چقدر بوده، حقوقشان چقدر است،هر شش ماه هم گزارش بدهند؛ هم دولت اشكال دارد و هم مجلس. به گزارش فرهنگ آشتي انلاين؛از مسئولان مي‌خواهم، به اندازه‌اي كه مردم كار مي‌كنند، پاي كار باشند. نوكر مردم باشند، چون مردم ما بسيار نمونه هستند. حسن کامران درباره ترکیب مجلس آینده گفت: چون بيش از ۶۰ درصد از نمايندگان مجلس تغيير كرده‌اند، بايد شاهد تغييراتي در مجلس باشيم. اما اميدوارم مجلسيان آينده به سمت ساده‌زيستي بروند، زيرا تجمل‌گرايي و ثروتمندي در نظام اسلامي پذيرفته نيست. رهبري بارها مسئولان را به ساده‌زيستي دعوت كرده است. این نماینده اصولگرای اصفهان در مجلس شورای اسلامی درباره سؤال از رئیس جمهور گفت: من اين برخوردها را سياسي مي‌دانم. اگر مجلس و دولت راست مي‌گويند، بيايند ثروتشان را به مردم اعلام كنند. به اين ترتيب كه ارث پدري‌شان چقدر بوده، حقوقشان چقدر است. هر شش ماه هم گزارش بدهند؛ هم دولت اشكال دارد و هم مجلس. کامران در پاسخ به این پرسش مبنی بر این که گمان مي‌كنيد اشكال بيشتر مربوط به كدام نهاد مي‌شود، اظهار داشت: در مباحث دولت و مجلس هر دو اشكال دارند. آنجا كه شوراي نگهبان مي‌گويد دولت اشكال دارد، صد در صد اشكال با دولت است؛ اما آنجا كه دعواي مجلس و دولت است، موضوع پنجاه به پنجاه است. ]]> خبر Sat, 17 Mar 2012 09:59:29 GMT http://farhangashti.com/vdcewe8z.jh8pwi9bbj.html http://farhangashti.com/vdcb9gb5.rhbfwpiuur.html وزیر اطلاعات در خصوص دستگیری باند تروریستی در تهران، قاتلین شهدای هسته‌ای، فیلم قلاده‌های طلا و جمع آوری کتاب شرح اسم مطالبی مطرح کرد. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين به نقل از فارس ، حجت‌الاسلام حیدر مصلحی وزیر اطلاعات در حاشیه جلسه استانی هیات دولت در خرسان رضوی در جمع خبرنگاران در خصوص خبری مبنی بر اینکه یک باند تروریستی قصد داشته در ایام نوروز در تهران عملیات تروریستی انجام دهد گفت: همانطور که قبلا اعلام شده، اعضای این باند دستگیر شده‌اند و البته باید موارد دیگری نیز در این ارتباط بررسی و کشف شود. مصلحی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه آیا فیلم قلاده‌های طلا را دیده‌اید و نظرتان در مورد این فیلم چیست؟ اظهار داشت: این فیلم را دید‌ه‌ام و همانطور که خود آنها گفتند، این یک فیلم است. وزیر اطلاعات در ادامه با اشاره به اینکه قاتل شهید علی محمدی امروز اعدام شد، در خصوص اقدامات وزارت اطلاعات در شناسایی قاتلین دیگر شهدای هسته‌ای، تاکید کرد: ما به نتایج خوبی رسیده‌‌ایم و در زمان مقتضی نیز این نتایج اعلام خواهد شد و نتایج این بررسی‌ها را مشاهده خواهید کرد. مصلحی در پایان در پاسخ به سوال دیگری درخصوص جمع آوری کتاب "شرح اسم " به دلیل اشتباهات تاریخی و غیر تاریخی و برخی شایعات مبنی بر این‌که این کتاب توسط یکی از ناشران وابسته به وزارت اطلاعات منتشر شده است، گفت: وزارت اطلاعات ناشری ندارد. ]]> خبر Tue, 15 May 2012 14:19:23 GMT http://farhangashti.com/vdcb9gb5.rhbfwpiuur.html http://farhangashti.com/vdce.z8wbjh8oz9bij.html معاون ارتباطات و اطلاع رساني دفتر رييس‌جمهوري گفت: خودداري شبكه خبر از پخش مستقيم سخنان رييس جمهوري در حالي است كه گروهي ۱۲ نفره از كاركنان فني و خبري اين شبكه با ماموريت پخش مستقيم سفر محمود احمدي نژاد، رييس جمهوري به اردبيل، در هيات اعزامي رياست جمهوري به اين استان حضور دارند. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين،'محمد حسن صالحي‌مرام' با بيان اينكه با وجود هماهنگي‌هاي صورت گرفته، پخش مستقيم سخنان رييس‌جمهوري انجام نشد، افزود: در اين زمينه، تلاش‌هاي گسترده‌اي براي ارتباط با مسوولان صداوسيما صورت گرفت اما نتيجه‌اي نداشت. حضور پرشور مردم در ديدارهاي عمومي با رييس جمهوري از منظر ناظران داخلي و خارجي همواره به عنوان نقطه قوت نظام جمهوري اسلامي و نشان‌دهنده پيوند ناگسستني دولت و ملت محسوب مي‌شود كه پخش مستقيم ديدار پرشور مردم اردبيل با رييس جمهوري مي توانست اين نقطه قوت را بار ديگر در معرض ديد جهانيان قرار دهد. رييس جمهوري اسلامي ايران صبح امروز با استقبال گرم و پرشور مردم و مسوولان استان اردبيل براي انجام چهارمين سفر استاني وارد اين استان شد. ]]> خبر Wed, 14 Sep 2011 11:51:58 GMT http://farhangashti.com/vdce.z8wbjh8oz9bij.html http://farhangashti.com/vdcg.w9xrak9yqpr4a.html رئیس جمهور یکشنبه آینده در آستانه شرکت در شصت و ششمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد در گفتگوی زنده تلویزیونی با مردم سخن خواهد گفت. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين، محمد حسن صالحی مرام معاون ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر رئیس جمهور با اعلام این خبر اظهار داشت: رییس جمهوری اسلامی ایران یکشنبه ۲۷ شهریور ماه پیش از عزیمت به نیویورک برای شرکت در شصت و ششمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد در گفتگوی زنده تلویزیونی مهمترین مسایل داخلی و موضوعات روز منطقه ای و بین المللی را تشریح خواهد کرد. این گفتگو پس از خبر سراسری ساعت ۲۱ از شبکه یک سیما پخش خواهد شد. ]]> خبر Wed, 14 Sep 2011 13:25:10 GMT http://farhangashti.com/vdcg.w9xrak9yqpr4a.html http://farhangashti.com/vdch.xnzt23n--ftd2.html جامعه ی ما آكنده از بار اطلاعاتی سنگین است و ابزاری چون تلویزیون، رادیو، اینترنت، تبلیغات، پست الكترونیك و تلفن همراه همگی بر این سنگینی می‌افزایند. از سوی دیگر شكل زندگی در عصر حاضر بویژه در جوامع شهری ناگزیر توام با سر و صداها، ترافیك، ‌شلوغی‌ها و انبوهی از كارهای الزام‌آور روزمره است كه قطعا تمام این فاكتورها افزایش استرس و سلب آرامش انسانها را موجب می شود. محققان و روانشناسان در سالهای اخیر تلاش كرده‌اند به شیوه‌های مختلف كه متداول‌ ترین آنها انتشار اخبار، مقالات و توصیه‌های بهداشتی است به مردم در حفظ آرامش در میان این همهمه و آشفتگی یاری برسانند. به اعتقاد آنها دسترسی و مطالعه این منابع هرازگاهی می‌تواند ما را به یاد نیاز اصلی مان به آرامش بیاندازد و حتی دقایقی از این زندگی پرمشغله جدا سازد. در این رابطه "استیو موریل" كارشناس و نویسنده مقاله ای در روزنامه "دیلی مدیتیشن و دیلی لایف" روش‌هایی را برای كسب آرامش در زندگی عنوان كرده كه به شرح زیر آنها را ذكر می كنیم : • حداقل روزی ۱۵ دقیقه را در سكوت بگذرانید و به نیازهای واقعی خود و چیزهایی كه دارید فكر كنید. سكوت عصاره آرامش است. البته با اجبار نمی‌توان سكوت كرد. بلكه باید زمانی كه فرا رسید آن را بپذیرید. روزی یك ساعت در اتاقی تنها بمانید و حتی اگر لازم شد در را روی خود ببندید. • هیچگاه جلوی گریه خود را نگیرید و گهگاهی گریه كنید این كار باعث تخلیه تنش‌هایتان شده و به شما آرامش می‌دهد. • وقتی احساس می‌كنید كه سرتان پر از فكرهای جورواجور منفی است با قدم زدن آنها را پاك كنید. • افراد آرام به خود می‌گویند كه برای تغییر گذشته كاری نمی‌توان كرد، آنگاه از تفكر به آینده و ادامه زندگی لذت می‌برند. • آرامش را از كودكان بیاموزید. آنها در همان لحظه‌ای هستند كه زندگی می‌كنند و لذت می‌برند. • اگر نمی‌توانید دیگران را ببخشید بدانید كه افكار خشمگین همواره شما را با این افراد مرتبط خواهد كرد. اما شاد كردن دیگران باعث آرامش می‌شود. • هر چه اكسیژن بیشتری به شما برسد آرام‌تر خواهید شد. بنابراین خوب است كه در محل كار یا خانه خود گیاهانی را نگهداری كنید. • سعی كنید از چیزی كه هستید راضی باشید در این صورت احساس آرامش بیشتری می‌كنید. • با حركات آرام و صحبت كردن شمرده احساس آرامش را به جمع منتقل كنید. • با شوخ طبعی به آرامش خود كمك كنید. • مهم نیست كه با شما مودبانه برخورد شود یا نه بلكه برخورد محترمانه شما باعث ایجاد آرامش و احساس خوبی در شما خواهد شد. • سرعت حركت شما با احساستان رابطه مستقیمی دارد. آرام راه بروید و حركات بدن خود را آرام كنید. طولی نمی‌كشد كه آرام خواهید شد. • گاهی می‌توانید برای رسیدن به آرامش دراز بكشید، عضلات خود را شل كنید و به هیچ چیز فكر نكنید. • لحظه های زیبای زندگیتان را بنویسید و از آنها عكس و فیلم بگیرید. سپس بیشتر وقت آنها را به یاد آورید و درباره ‌شان فكر كنید و لذت ببرید. • آهسته غذا خوردن و جویدن باعث تجدید توان فكری و احساس آرامش خواهد شد. • هرچند وقت یكبار ساعت خود را باز كنید تا خود را از فشار زمان نجات دهید. همچنین درآوردن كفش‌ها به كاهش فشار عصبی كمك می‌كند. • برای تاثیر بیشتر و رسیدن به آرامش در خود متمركز شوید و آرام نفس بكشید. • تمرین كنید كه آرامتر از حد معمول صحبت كنید. اینكار به خودی خود ضربان قلب و تنفس را آرام می‌كند. • احساسات و مشكلات خود را به دیگران بگویید و آرامش بیشتری احساس كنید. • یكی از مهم ترین مهارت‌ها در آرام بودن، فكر نكردن به مسایل كوچك است. دومین مهارت، كوچك شمردن تمام مسایل است. • شاد كردن دیگران، ‌موجب آرامش می‌شود. نمی‌دانید چه لذتی دارد پول رستوران امشب را با توافق سایرین به یك كارتن خواب هدیه بدهید. قدردانی كنید. دیگران را برای لطف كردن به خود تحت فشار قرار ندهید، لطف كه وظیفه نیست. • اگر می‌دانستید كه: "سیگار كشیدن + ورزش نكردن‌ = استرس، اضطراب و حذف آرامش"، هرگز سیگار نمی‌كشیدید و ورزش كردن را به تعویق نمی‌انداختید. • راحتی یكی از عناصر مهم آرامش است. دمای مناسب، صندلی، لباس و كفش راحت این امكان را برای شما فراهم می‌كند. پوشیدن لباس های گشاد و راحت باعث ایجاد راحتی و احساس آرامش می‌شود. • اگر به عقاید مذهبی و معنوی پایبند باشید، به یكی از با افتخارترین روش‌های رسیدن به آرامش خاطر رسیده‌اید. اگر از خدا دور افتاده‌اید، اكنون وقت آشتی است. داشتن یك تكیه گاه معنوی در حد تعادل موجب آرامش می‌شود. ]]> خبر Sun, 04 Sep 2011 13:29:55 GMT http://farhangashti.com/vdch.xnzt23n--ftd2.html http://farhangashti.com/vdcf.0d0iw6d1ygiaw.html حجت‌الاسلام شیرازی به عنوان مسئول نمایندگی ولی فقیه در نیروی قدس سپاه منصوب شد. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين ،در این مراسم که با حضور حجت الاسلام والمسلمین علی سعیدی، نماینده ولی فقیه در سپاه، سردار سرلشکر قاسم سلیمانی، فرمانده نیروی قدس سپاه و جمعی دیگر از فرماندهان و مسئولین برگزار شد، حجت الاسلام علی شیرازی به‌عنوان مسئول نمایندگی ولی فقیه در نیروی قدس سپاه معرفی شد. در این مراسم نماینده ولی فقیه در سپاه از خدمات ارزشمند حجت الاسلام اسماعیل سعادت، مسئول سابق نمایندگی ولی فقیه در نیروی قدس تجلیل و برای حجت الاسلام شیرازی نیز آرزوی موفقیت کرد. شیرازی پیش از این مسئولیت نمایندگی ولی فقیه در نیروی دریایی سپاه را بر عهده داشت. ]]> خبر Wed, 14 Sep 2011 12:30:27 GMT http://farhangashti.com/vdcf.0d0iw6d1ygiaw.html http://farhangashti.com/vdcc.iqia2bqo4la82.html دبیر کل حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی با اظهار امیدواری درخصوص همبستگی و اتحاد در جریان وسیع اصولگرایی تصریح کرد: با محوریت جامعتین و حضرات آیات مهدوی کنی و یزدی جای هیچ گونه نگرانی نیست. به گزارش فرهنگ آشتي آنلاين،عبدالحسین روح الامینی، برگزاری جلسات کمیته ۸+۷ را امیدور کننده دانست و گفت: فعالیت کمیته وحدت اصولگرایان با شروع خوبی آغاز شده است و امیدواریم تا انتها با عقلانیت، اخلاق مداری و دیگر خواهی به جای خودخواهی کار خود را ادامه دهد. وی گفت: با محوریت جامعتین و حضرات آیات مهدوی کنی و یزدی جای نگرانی نیست و امیدورایم در سازوکار اجرایی شاهد همبستگی و اتحاد در جریان وسیع اصولگرایی باشیم. دبیر کل حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی همچنین مرزبندی با جریان فتنه و انحرافی را ضروری دانست و تاکید کرد: البته همه گروه های سیاسی و رسانه ها باید در رفتار و گفتار خود دقت کنند و همواره از تحریک بیهوده جریان فتنه و انحرافی پرهیز کنند. ]]> خبر Wed, 14 Sep 2011 12:58:32 GMT http://farhangashti.com/vdcc.iqia2bqo4la82.html